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《黄元吉静功修炼》(收藏)

修行圈 2020-01-07

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《黄元吉养生静功心法》

邱陵


我国古代道家对内丹学极其秘惜,都是非常慎重地挑选弟子,并经过严格考验后,方才心传口授,一般不记录成文;凡著成文字的,也大多比名喻象、藏头露尾、隐约其词,非常晦涩难懂。被尊为“万古丹经王”的《周易参同契》中就说:“窃为贤者谈,曷敢轻为书?若遂结舌瘖,绝道获罪诛。写情著竹帛,又恐泄天符。犹豫增叹息,俯仰缀思虑。陶冶有法度,安能悉陈敷?略述其纲纪,枝条见扶疏。”可见古人对这门学问是多么的虔诚和珍重!但是随着时代的变迁,这种现象也逐渐改变。在今天我们能够看到的众多内丹学典籍中,理论通达、方法详明而又切实可行的,当以《黄元吉文集》为最优秀杰出。

 

黄元吉,名裳,字元吉,一说号元吉,江西省丰城县人,生平不详,清朝时曾在四川(富顺或成都)乐育堂传授内丹诀法,由门下弟子笔录并编纂成《道德经讲义》、《乐育堂语录》、《道门语要》三书留传于世,今汇编为《黄元吉文集》。据传尚有《玄宗口诀》、《醒心经注》、《求心经注》等书,可惜搜求不到。

 

萧天石《道家养生学概要·中派修真要旨》中说:“道家玄宗,以南北东西四派最大,原无中派之立宗,然就其修丹诀法之异同而言,则又有判分中派之必要。中派亦可归于北宗……然细考之,究亦有可分者在,故按分宗判教之理而为之立中派焉,使学人知有所循途取法焉。”黄元吉所传的丹法,“彻始彻终以‘守中’一着为诀法”,因此被归入中派。陈撄宁对黄元吉的丹法极为推重,认为得陈抟(字图南,宋大宗赐号希夷先生)、邵雍(字尧夫,谥康节)一脉心传,称之为隐仙派,引以为黄元吉的私淑弟子,并把他的学说整理为《口诀钩玄录》以介绍。在卿希泰主编的《中国道教史》(哲学社会科学国家“六五”至“八五”规划重点项目,国家“八五”重点图书选题出版计划)中也以十四页的篇幅详细介绍黄元吉的内丹诀法,并最后总结说:“‘阅丹经甚多,惟此无半点虚语’,用同样的话概括黄裳著作的特点,可能也是再恰当不过的。


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第一章:玄关一窍 点击阅读

回光返照

玄关现象

一觉而动

玄关真际

玄关常在

玄关开后


第二章:玄牝之门 点击阅读

何谓玄化和玄牝之门

玄牝之门现象

出玄入牝之处

玄牝相交

调息与听息

治息与元气


第三章:真意 点击阅读

何谓真意

戊已成圭

真意用法

真意与真觉

真意与真息、真气


第四章:明心见性 点击阅读

明心死性真谛

本来面目

炼性养性

性命双修


第五章:精气神 点击阅读

炼已之功

炼精

炼气

炼神

神融气化

三件功夫


第六章:坎离交媾和乾坤交媾 点击阅读

坎离真义

坎离交而产药

乾坤交而结丹

醍醐灌顶

凝神泥丸


第七章:河车 点击阅读

运转河车之时

河车之路

《易经》屯蒙法则

起火之法

以柔以默以静

卯酉沐浴


第八章:采炼火候 点击阅读

外药、大药和圣胎

文火武火

进火采药之法

玄关采药

活子活午火候

大药发生效验


第九章:其他秘传真诀 点击阅读

久坐必有禅

两眼神光之运用

戒贪看外光

不惑于异景

人身紧要之处

集神于玄窍

丹田地步

上下丹田配合

动处炼性,爵处炼命

观妙观窍

集义生气,虚无生阳

觉照之心

守中之旨

内动阳生

女功一则


第十章:结论 点击阅读

全功论述

丹经隐语破释

邵子月窟天根诗解


自序


余编撰本书毕,不禁私心窃慰,盖以能将清代丹道大师黄元吉氏之养生学术介绍于读者之前,而感幸甚焉!

 

黄元吉又名黄裳,身世不详,仅知其原藉丰城,原为博学鸿儒,深究经史,兼精佛乘,曾遍游名山胜地,卒获异人传授道门心法真诀,终而入道。清道、咸年间入蜀,在今之自贡市富顺等地设帐授徒十有余年,日夕讲解老子《道德经》及传统养生静功,门人不下数千人,亲撰《道德经注释》一书,其门人又将其语录篡集成册,并经黄氏核正,成《育乐堂语录》。此二书均于光绪年间刻印问世,民国初年由四川继尼仙房重刊。后又有成都、镇江、香港、泰国等版本。黄氏著作素为道家及气功界人士所推崇,当代养生学大师陈撄宁氏曾推许黄氏二书为道门必读之书。

 

建国以来,特别十年浩劫以后,黄氏著作在海内已极少流传,黄元吉之名亦鲜为人知。但黄氏二书,可说是历代丹经道书中论述性命双修养生静功之巨著,说理详明,功法具体,融三教真传于一炉,道前人所未道,一扫古来丹经枯滞玄奥、多用隐语秘辞之弊,而不时妙语如珠,引人入胜。台湾版《乐育堂语录》萧天石序评价黄氏著作云:“虽为道藉,实可视为三教真传之要典”,“言言通大道,字字值千金,且多泄千古来丹经之所未泄,指千古来道典之所未指”,“说理朴实而不奥,述义精深而易明,传绝学,极尽简单晓畅之能,尽人可解;谈功夫,极尽条理畅达之妙,尽人可行”。黄氏门人也于《道德经注释》序中说:“先生之注,句句在身心上立论,尤亲切不浮,此正本清源之学,尽性立命之功,诚非他书所可比”。这些推崇之词,并非过份。

 

余编撰本书以改编《乐育堂语录》为主,间中亦收入《道德经注释》部分注文作为补充,并略加注释。《语录》一书因是黄氏随时讲学之记录,内容不免杂乱重复,因此择其精要,按原文所论题目分门别类加以整理,列为玄关一窍、玄牝之门、真意、明心见性、精气神、坎离交媾与乾坤交媾、运转河车、采炼火候等章。为免遗漏黄氏著作之精华,另立《其他秘传真诀》一章,以收纳之。最后辟《结论》一章,收入《道德经注释》注文结尾时之全功论述及黄氏授徒解馆时对门人所作结语,共成十章之数,文中大小题目均为编者所加。

 

本书之出版,将使读者得窥黄氏原著之精华,使一代丹道宗师之著作重见于世,得以发扬光大。黄氏著作广博精深,却又明白易懂,包括与贯穿养生静功各个领域,且极富实践经验之介绍,颇具特色,堪称绝学,故以“养生静功心法”名之。编者之注释,不过结合本人粗浅之炼功体会及对黄氏著作之初步理解,略起画龙点睛作用而已。其中错误在所难免,尚望海内外高贤指正。编者相信,学者如执此一册,精研而勤习之,自考自证,亦不难登传统养生静功之堂奥!

(完)


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- The End -

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